佛教世界经典何其多，《杂阿含经》堪称最直接也最能观见当初佛陀与弟子对谈的经典，这部经典犹如孔子《论语》之于中国历史的地位，生命导师的言喻及思想皆在其中。

　　《杂阿含经》梵文原名saṃyuktāgama，现今流传本乃南朝宋三藏求那拔陀罗所译，这本经典原应译为《相应阿含经》，被视为最接近早期佛经原貌的佛陀言论集。

　　我接触过几部经典，仅仅浅读，《杂阿含经》是第一次接触，印顺法师曾说这部经典是所有学佛的人都该透彻研究的经典，我想，或许总有一天会认真读它，在那之前，仅以单篇内容分享之。


　　《杂阿含经》卷第三十五。

　　这篇主要在描述佛陀涅槃之前，外道出家者须跋陀罗来到佛前请求开示的过程。此文除了佛陀，还出现了须跋陀罗与尊者阿难，二人之于佛陀涅槃前有着不同意义；尊者阿难为佛陀弟子，在佛陀涅槃前尽心准备最后的仪式，处处恭敬且尊崇，须跋陀罗早耳闻佛陀盛名，虽然在其他地方已经出家且闻名多时，仍想在佛陀最后的一点时间里前往探访并得到一些收获。

　　所谓外道，指的是佛教以外者，就像传统道教或基督信仰都视为外道；外道称呼佛陀的方式也与佛陀弟子很不一样，佛陀弟子称之为「世尊」，外道则称其为「瞿云」，从须跋陀罗和阿难的对话看得出来佛陀在两人心目中的位置很不一样。

　　尊者阿难不希望有任何人来打扰佛陀涅槃，须跋陀罗则想在佛陀最后一刻避免自己的遗憾，两人几番往来后，佛陀最终仍接见了须跋陀罗。

　　佛陀对须跋陀罗说偈，并告知正法律及八正道，最后以师子吼作结，让须跋陀罗明白佛教心念及远大的世间博爱；须跋陀罗旋得解脱为阿罗汉，又因不忍见世尊涅槃因而先行涅槃而去，成就一件美事。

　　我想，须跋陀罗当下开悟后，一定看见佛陀心中所见明月，他明白佛陀所发大愿，想到自己过去一百二十岁的生命都在外道游走，生命终结前能得正道获阿罗汉，实在是最好的皈依。人生在世，最怕不能遇见伯乐、不能遇到开悟自己的导师，无论生命走到何处，若能有那么一座明灯出现，此生已矣。

　　须跋陀罗内心满满的感动与激动，一点都不难理解啊。


　　由「福隆工作坊」出版的《杂阿含经选集》虽仅节录这部佛教经典，却也有将近四百页那么厚，读经典当然教人欢喜，重要的是好读，此书文字较大，即使是年长者也不易因久读而眼睛酸涩，我认为最棒的是这本选集确实只把经典内文选录出来，没有加上编译单位的个别想法或意见，把感受与学习都交给读者自己体悟与整理，就算是第一次接触《杂阿含经》如我，也有宽裕心思品味佛陀言论的第一手感触。

　　接触佛教原始经典，触碰心灵直接温柔，《杂阿含经选集》需要时间细读，更需要人生智慧导引，身边随时有这本经典陪伴，也是舒缓身心的好选择。


　　－《杂阿含经选集》购书网址－
　　博客来：http://www.books.com.tw/products/0010769790